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  • 《空谷回音》“佛法的知见”之九

    三十、问:什么叫无明? 答:无明烦恼的别名;指于法无所明了。明是智慧、学识。因此,无明的语意就是无智。此外,有将一切烦恼通称为无明;或将迷于真如本际之理,特称为无明;或...

    发布于:2013-11-26   浏览:(453)

  • 《空谷回音》“佛法的知见”之八

    二十六、问:后学看了师尊元音老人的书后,对佛性一词有了点理解,产生一些联想,不知对否祈请师父指正。 1、佛性表述为根尘双亡时的了了灵知、见闻觉知的性能,也表述为大能...

    发布于:2013-11-26   浏览:(374)

  • 《空谷回音》“佛法的知见”之四

    三十一、问:弥陀经“出广长舌相”该怎么理解请法师开示! 答:“广长舌相”,三十二相之一。略名广长舌,指佛等之舌软薄广长之相。如《中阿含》卷四十一〈梵摩经〉云(大正...

    发布于:2013-04-27   浏览:(518)

  • 《空谷回音》“佛法的知见”之七

    六十一、问:初入佛门时很懵懂,如何能更深入地修行呢? 答:要多看一些佛经原典。如果怕佛经看不懂,那就多看些祖师大德的著作。如果还是看不懂,那就多看些当代大德的著...

    发布于:2013-04-26   浏览:(571)

  • 《空谷回音》“佛法的知见”之六

    五十一、问:有书说阿罗汉是自了汉,不会再来投胎做人,为什么又有书说济公等一些高僧大德是阿罗汉转世? 答:阿罗汉,有的是自了汉,但取涅槃,保果不前;有的不是自了汉,不住涅...

    发布于:2013-04-26   浏览:(624)

  • 《空谷回音》“佛法的知见”之五

    四十一、问:“寻伺”是否与思维同义?二禅以上已灭寻伺,如何思维?是否不用语言亦可思维? 答:四禅八定都叫“思维修”,也叫“静虑”,这与寻伺有着很大的区别。寻伺是专...

    发布于:2013-04-26   浏览:(431)

  • 《空谷回音》“佛法的知见”之三

    二十一、问:一切唯心所变、唯识所现,那么两人相逢,究竟是谁的佛性变现出了对方? 答:互相都是自心所变现的。因为你看到的外境并不是真的外境,所以你并不能真正知道对方的...

    发布于:2013-04-25   浏览:(511)

  • 《空谷回音》“佛法的知见”之二

    十一、问:请问师父:有神通不一定代表开悟明心见性,但如果开悟明心见性了,就一定有神通吗?怎样做到行住坐卧都在定中?是否就是见相不着相,还是要经过长期修习禅定,打坐明心...

    发布于:2013-04-25   浏览:(639)

  • 《空谷回音》“佛法的知见”之一

    一、问:请法师慈悲开示,觉观心念佛,能觉观的是谁,被觉观的又是谁? 答:觉观心念佛,也就是保持“明了清楚”而没有妄想的状态来念佛。这样很容易把功夫作上去。能觉观的是根,...

    发布于:2013-04-25   浏览:(704)

  • 《空谷回音》“学佛入门”

    一、问:人活在红尘,杂念太多。该如何做,才能入佛之门? 答:亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行!...

    发布于:2013-04-25   浏览:(714)

  • 《空谷回音》“佛学常识”

    问:“十八界”里未含有末那识、阿赖耶识。根据弟子以往的所学来理解,第八识是如来藏性,应不在“十八界”生灭法之内,而在“百法明门论”五种一切法里,末那识、阿赖耶识恰...

    发布于:2013-04-25   浏览:(579)

  • 达照法师春季弘法之旅之七——为北京信众开示《安心即是福》

    为北京信众开示《安心即是福》 以虔诚之心接受法语甘露 共二百余为信众前来聆听讲座 共三百余为信众前来聆听讲座 2011年4月27日下午,达照法师一行到达北京,于28日,在北京清华大...

    发布于:2013-02-21   浏览:(570)

  • 济群法师于温州太平寺开示《走近佛陀,认识佛法》

    迎请法师 济群法师开示《走近佛陀,认识佛法》 达照法师主持 温州四众弟子聆听法要 2011年1月15日、16日(农历腊月十二、十三)下午,济群法师(戒幢佛学研究所所长兼闽南佛学院研...

    发布于:2013-02-21   浏览:(532)

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