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《空谷回音》“佛法的修证”之十

在线收听   下载发布于:2013-11-27    浏览量:()

 

二十九、问:我现在就是念头来的时候就能看到,一下子,同时的,没办法再去超越,就不行了,再往前就不行。

答:你可以锻炼一下,比如说现在,这个杯在这里,让你打妄想想这个杯。你闭上眼睛,感觉让自己要想个东西了,要想这个杯了;感觉想要想,又不让它想出来——注意!全神贯注,不让它想出来。禅宗参禅就是这样参的。禅宗有个比喻说像猫抓老鼠。猫在洞口,四爪抓地,全神贯注地盯着这个洞口。老鼠跑到洞里去,它想这个老鼠出来,但是怕它出来以后跑掉,不让它出来,又想它出来,盯着洞口不放。这就是念头,既想它出来——这是一念未生之前,在还没生起来之前。万一出来了,马上让这个念头过去,盯住下一个念头没出来之前。如果一出来了,你马上要想下一个念头,不能出来了。你说: 哦,刚才已经想起来了,哎呀!刚才想了,怎么样了。那个就是话尾,就是抓住老鼠尾巴。

 

三十、问:念头来之前,我们马上就能看到吗?是要更加提前吗?

答:更加提前就是在它还没生起来之前嘛。

 

三十一、问:请再开示修心密如何如法用心?

答:如法,第一个就是我们这六印一咒要如法地结,百座要如法地打。有些人一百座修完以后说:“我要再修一百座。”瞎想,谁叫你再修一百座,没有这个要求,你自己想像的。有些人这个咒修着修着,他就凭自己的想像说:“师父,我觉得这个咒不好,这不如法……”师父传给你,叫你怎么修你就怎么修。这是人培养毅力和让自己的心变得柔软听话,把强烈的我执、我慢消除掉。

一般人都私心自居,自以为是。凡夫众生有三个特性:第一就是杂乱无章,很乱,凡夫的心态做什么事情都是杂乱无章的。第二就是不能把握,什么东西你都把握不了,你的生命也把握不了,你的妄想你都把握不了,你晚上几点睡,明天早上几点醒,你也把握不了,没法把握的。第三个就是自以为是。

凡夫的特性很多。所以如果要非常地如法,就索性在这个法上面,它规定怎么做,手结什么印,哪一天怎么结,包括心念耳闻,手印不能散,你就必须按照这些规定去做,这叫如法。

第二种如法就是指用心,主要是指用心。用心就是心念,起码初步也能做到,在打坐的时候,心里念出来声音耳朵听清楚,心里念,嘴巴没有念出来,要听清楚这个声音,这也算如法的。

那么真正的如法,就是你能看到自己一念未生之前——一个念头都没有生起来之前的样子,看清楚了就好了。

烦起来了,最好的方法就是不理它,让它累,就看着它,也不需要对治它。

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