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《空谷回音》“佛法的修证”之九

在线收听   下载发布于:2013-11-27    浏览量:()

 

二十六、问:有时候,座中觉得念起时能觉知,觉知即无。可是有时候不起粗念的时候,就不知道是放下觉知还是该继续觉知。一但继续觉知,又会牵出很多念头,不知如何下手,请老师慈悲开示。

答:座中觉得念起时能觉知,只是觉知而已,不作分别,并非“觉知即无”。此是用功下手处,并非开悟境界,时时锥拶,当有入处。

另外,就是继续觉知,功夫打成一片。若有念头牵出来,随他念来念去,自己了了分明、不加作意。念头越多除习越快,不惊不怖,远离颠倒梦想,即可稳步前进!

 

二十七、问:有这样的体会:在静坐了一段时间后,对身体的觉受消失了,呼吸完全凝固了,只听到周围的声音。同时提不起念来,似乎一切都凝固了。而且此时六根不容易勾结六尘,身心很轻安,但妄念迁流不断,心力涣散。虽不易陷入大的昏沉,但像是有一道难以透过的屏障。请问师父,此时是否应该继续加强心力的集中?

答:对!就在六根不会勾结六尘的情况下继续用功,功夫越深,定力越足,进步也就越快,最终才能打破我执。

 

二十八、问:打座时除了心念耳闻,是否还需要观照?打座时的了了分明,是否就是指没有念头却清楚持咒时的无声之声?

答:初级打坐不需想得太多,只管“心念耳闻”即可。待功夫稍有把鼻,再注意这个了了分明的当下即是下手处!能做到“一念不生、了了分明”,那是最好的用功下手处,无论座上座下都是最直接了当的心地功夫!

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