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巡礼佛陀的足迹(上)

时间:2013-03-15 11:02  来源:本站  作者:达照法师  责任编辑:admin  点击:

 

一、印度遐想

印度在我心中是个神圣神秘圣洁的地方,虽然从现代工业社会的角度看,其经济状况整体上特别是北部地区并不发达,但其内涵的精神实质却是丰富的,甚至可以说是很丰富的,一如上个世纪七八十年代的中国,无论他因为落后而被外人多么耻笑或者讥讽,我对这样的国家和人民,都是最崇敬和爱戴的,甚而超过那些所谓的文明经济强国,却老是侵略别人的领土的地方和那些人。中国也曾遭受过欺凌,可是中国迟早会振兴起来的,因为她这块土地上有最丰润的精神文明,从某种意义上说,这才是人类价值的核心地带。我想印度也一定会有繁荣起来的。

印度南面临海,北边靠着喜马拉雅山,导致了北风寒冷吹不进来,南风却带着大海的磅礴气势而雨水频繁,气候温热,植被覆盖率百分之十九点三九,四季花果,森林茂密,天然环境适合动物和植物的生存。由于花果随时,因此古印度人几乎从远古时代开始,就不用担心衣食问题,他们可以一天到晚一伙人蹲在墙脚跟谈天说地,思考人生社会,所以印度人的哲思深邃悠远,好像全世界之最,可谓无与伦比。佛教在通过传播到中国和东南亚一带国家之后,发扬成为世界性大宗教,其思想内容却远远超过其它宗教的深度。气候还造就了印度的以天地为我衣的“天衣外道”,即所谓的裸体外道,这在其它国度里是根本无法生存的。中国的魏晋玄学曾有言:“天地为吾庐,堂舍为我衣”。也不及人家直接以“天地为吾衣”来得过瘾啊!

地形也影响到印度文化思想的发展倾向,或许是一种巧合,整个印度领土呈现三角形延伸到印度洋中间,就像一只硕大的牛乳,雪山在背后为依靠,更似一只大白牛的乳房,印度河与恒河贯穿南北,恒河更与布拉马普特拉河相汇合流入孟加拉湾,正是印度的乳腺,而斯里兰卡恰好是刚刚滴下来的一滴白牛的乳汁。由此,我们想到印度文化中对于“牛”和“雪山”的特别敬畏,并尊为神圣之物,也是不无原因的。《西游记》中的牛魔王在印度体现的是水牛,由其颜色是灰暗色代表了暴风雨来临带来灾难的颜色,所以被喻为魔的化身,而大白牛则是清净高广屏障的雪山之鲜白颜色,所以被尊为天神的化身。这样的民族观念而导致了他们的生活态度,因此他们敬重白牛和黄牛,绝对不可以驱打和杀戮,但对于水牛又是可以杀的,只有公水牛是被杀的对象,因为不具备繁衍生命的表相,也没有力大无比难以克服的,象征着暴风雨灾害的灰暗色。

另外,印度整个地图上下倒过来看,活生生一位老僧打坐入定的模样,恒河与印度河也正是贯穿周身的集中点前后“出口处”,恒河在前,印度河在后。透过太平洋把头抬起来,那就是斯里兰卡,西边阿拉伯海,东边是孟加拉湾,映衬出稳定安祥的禅者沉思,真是天地造化,神秘莫测。一位入定的佛像,只是在太空时代被太空人用卫星照相的眼睛才能目睹,却反映出印度数千年来的文化思想特质——冥思深邃。印度思想是全世界最深入的思想,可是印度人的好静习惯也是千古不便的规律,生活充分的知足,工作中习性的懒,宁静而丰满的美人,稳重而自得的统治,无一不体现在这个佛像身上。

如果说这是胡乱猜测的瞎想,那么我们从中国地形图上也看到了中国的文化特质,就不觉得奇怪了。中国地形象只报晓的公鸡,中国的长城一披衣服和长江的一撇一捺,像个“人”字,所以中国人早起晚归勤劳勇敢,中国的孔孟儒家学说,儒学就是“以人为本”,而印度人的恬静深远慎思哲辩,导致了印度人的“一觉为本”。佛教传入中国后,深刻的影响了中国文化,几千年来,“以人为本,追求悟性”八字就成为中国乃至广东的文明特质,这不得不说是一种因缘的巧合。

 

 

二、印度人种

据学者们的考察,印度人种主要有非洲的尼格罗人、澳洲的澳大利亚人、亚洲的蒙古人、欧洲的欧罗巴人,加上印度本地的先民土著人。这样看印度的人种就包括了世界各地的主要人种了,这些外来进入印度的移民,最终构成了印度的混血人种,错综复杂。现在印度有一百多个民族,总人口大约有十亿左右,其中斯坦族人占百分之三十,孟加拉族人占百分之二十,这两个大的民族占有一半的比例,混血人种复杂,是印度人种的最大特点。