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关于《金仙蟠桃镜》

时间:2011-06-02 17:11  来源:未知  作者:达照法师  责任编辑:达照法师  点击:

此书系清朝八卦教的支流——坎卦教之著作,是纯属诽谤佛法的邪书。说二仙点化道光和尚的故事,就是想要说明佛教的修行人必须接受二仙的教诲方能“醒悟”。故事中述及佛法之处,非但曲解经义,而且带有嘲讽。如解释“南无阿弥陀佛”六字,既不懂此乃梵文音译,又不知“南无”是唐朝之前的古音,应该读作“拿摩”,等等。所以,彻头彻尾都是胡说八道,信口雌黄东拉西扯,实乃贻误初心佛子之邪说。据学者研究,坎卦教是“敛财反清”的一个重要组织,在清朝乾隆三十七年(1772年)就被政府勒令取缔,同党的骨干分子多被处决,姓张的首领(本书开头就说:“昔日有位老祖,姓张,道号紫阳真人”。北宋道士张伯端[984-1082],道号紫阳真人)也被发配到黑龙江为奴,从此坎卦教受到了一次沉重的打击。类似现在的法轮功。

坎卦教是八卦教(刘佐臣创立)的一个分支,而八卦教原先又是白莲教的一个支流,后来发展成自己独立的教派,是清朝华北地区最大、影响最深的一个民间教派。到后来产生了许多分支,最主要的有震卦教、离卦教、坎卦教、先天教和八卦真丹教等。

八卦教最主要的教法就是:八卦九宫。认为:太极混元之图像内有红白二道,分出三才、四相、五行、六爻、七政、八卦、九宫、十干,世界被乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦分成西北、西南、正东、东南、正北、正南、东北、正西八个方位。这八个方位的正中间还有一个方位,就是中央方位,它被八个方位紧紧围绕着,八卦就是八宫,加上中央而成为九宫,这就是“八卦九宫”的说法。

上书的主张也说:“只因无极生太极者,是浑沌开辟天地,即一生二,即二生三,即三生四相,生五行,生六爻,六爻生七政,七政生八卦,八卦生九宫,九宫生万物。”可见是纯属于八卦教的东西。

又在多处强调了“坎”卦的重要性,完全与坎卦教相吻合。如颂曰:“南者南方丙丁火,无者原来一字无,阿者居坎壬癸水,弥者坚固肾中精,陀者圆光黄金像,佛者身中莫向西,念头起处擒龙虎,心内无尘配坎离。”这个颂的中心就在“坎”字上。其他诸如:“肾中坎铅”、“去投坎铅炼成真”、“阿者北也,其卦属坎,坎水位也,此水可润五谷,滋长万物”、“子坎精藏在其中,万物发生皆在此”、“铅汞相投擒龙虎,两手提来入坎水,锻炼工夫十个月,金蝉脱壳出凡笼”、“阿弥又道坎中宫”、“若求仙佛在坎离”。由此可见,此文之中心就在“坎、离”二卦,而坎卦更显重要,如说“取坎填离”等,说明就是坎卦教的典籍,应该是不用怀疑的。

除了胡乱解释“六字洪名”以外,诽谤佛法之处仍有。如说:“汝教人念佛千声,耗散元气精气神……是孽中之孽也。”“迷人狂把西方念,只想丈六是阿弥。”“尔谓佛家多呆迷”等等。

总之,《金仙蟠桃镜》一书应该是八卦教的支流坎卦教的典籍,所言多是杜撰,毫无根据,对佛法和中国的传统文化都是一窍不通,只不过是通过这样一个故事情节来“戏谑”佛教而已。所以,佛法行人断不可以视为真经进行读诵,免入歧途。

 

参考:《民间宗教常识答问》,李尚英著,江苏古籍出版社,1990年10月第一版,第154—195页。2002年8月1日星期四,达照于普陀山佛学院妙莲华关房。