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禅者的包容(6)

时间:2013-03-21 16:08  来源:本站  作者:达照法师  责任编辑:admin  点击:

第二,是慈悲喜舍四无量心。菩萨修四无量心,比如说,具备欢乐和欢乐的因。心里想,一切众生都有了快乐和快乐的行为;一切众生都离开痛苦和痛苦的行为;一切众生都具足无苦之乐。所谓无苦之乐就是快乐没有负作用。杀人放火,犯了罪,要被抓起来,可能要挨打,是痛苦的,有苦之乐,我们帮助别人,就是无苦之乐。发这样的愿,一切众生都能够住平等舍。修行慈悲喜舍四无量心,用观照的方法扩大自己的心量。

第三,如何去包容?看看禅者幽默的表现。比如一个禅师,在夜里打坐。有个小偷进来了,偷他东西,在那里翻箱倒柜的,禅师问:

“你是谁呀?”

没动静了。过一会儿,又开始动起来,禅师问:“谁呀?”

又没声音了,过了一会儿,又开始动,禅师又问:“谁呀?”

小偷说:“是我,我是小偷呀!”

禅师笑了,说:“我也是小偷呀。”又说:“我就偷一次,以后就再不用偷了。”

小偷很诧异,说:“你这么厉害呀,你教教我。”

禅师下来,抓住小偷说:“我就偷这个,偷一次”。

把“我执”偷掉了。我们大家都以为有我,才想去占便宜,想去偷,把罪魁祸首“我”偷掉了,从此天下太平。小偷很聪明,开悟了。这是禅者包容小偷的表现。

还有一个故事,一个小孩子在寺院里住得有点寂寞了,要出去玩,三更半夜翻墙出去,准备好一个凳子放在一个地方,再翻墙回来。方丈知道了,就拿开凳子,自己站在那里,小孩子回来,在墙上,伸脚一踩,踩在师父的头上。吓坏了。师父说,你没摔倒吧,要小心啊,我在这里等你呢,怕你摔倒。这就是包容。小孩很感动,以后再也不出去了。

还有一个故事,有个禅师非常喜欢养花,种了很多花,特别喜欢一盆花,天天站在那里欣赏。有一次师父外出,徒弟一不小心把师父最喜欢的那盆花打烂了,在那里哭啊哭啊。师父回来的时候,说:“我想种花是为了快乐的,不是为了难受的”。很多人你打了他的花会生气,在社会中,很多人会把花打烂了,在那里痛苦。比如现在社会家庭出现了很多的危机,离婚的人很多,本来结婚是为了快乐的,结果,婚姻成了爱情的坟墓。他们不懂得生活中的包容实际上是一种禅的境界,能够感受生命存在的快乐。

还有更厉害的,僧肇大师,是鸠摩罗什大师的高徒,最有成就的一位,很年轻就去世了,据说是被别人诬告,被砍头的,被砍头的时候,写了四句话:“四大原无我,五蕴本来空,迎头向白刃,犹如斩春分。”非常洒脱。对于死亡现前,非常安祥。提婆菩萨也一样,是弘法利生,功德非常显著的一位大德。很多外道辩论不过他,都来皈依他。一个外道的徒弟,心不情愿,说我师父辩论输给他,很丢脸,很不服气,有一次趁他经行的时候,用刀来杀他,说:“你用舌剑伤我师,我用此刀伤你身”。把他的五脏都挖掉了。提婆菩萨临死前,劝他从山上的小路跑掉了,以防自己的徒弟没有断烦恼的,找他报仇。

最了不起的是释伽佛在法华经里面的公案,提婆达多,是佛门里跟释伽佛作对的最大的对头,想窜佛位,把佛陀的脚扎出血来了,五逆十恶,理应下地狱,受恶报,最后在法华会上,佛陀告诉弟子们,提婆达多是从释伽佛发愿修行起,就是他的老师,释伽佛发心想修忍辱,但是同修中没有人敢成就他的忍辱,所以你的同修当中有人欺负你,是成就你的人,你要感谢他,假如你忍下来了,但你还糊里糊涂在那里受苦,你不要感谢他,因为你没有得到忍辱的受用。如果你忍下来了,你的思想你的能力你的成就都提高了,你要感谢他。佛陀当时想修忍辱时,别人都不敢欺负他,惟独他的老师提婆达多跑来扇他两个耳光,看你忍得住忍不住。他忍住了,所以一直到成佛后,提婆达多还来跟他作对,就是要让他的忍辱得到圆满的结局。所以提婆达多五逆十恶下地狱,虽然他在地狱里,感受还是像在第十九层天上一样的快乐,虽然身体在地狱,心并不受苦因为他是成就佛陀的人。所以我们不能以简单的短暂的眼光来看事物,要以更广阔的空间时间,从生命本位的角度,看生命本身是无所不包无所不容。心量放得更大。