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禅者的包容(4)

时间:2013-03-21 16:08  来源:本站  作者:达照法师  责任编辑:admin  点击:

佛法就像五个台阶的梯子,有两个台阶伸到海里,三个在海外面。大家看到,这里离海面最近,就去靠近这个梯子。有些人就顺着梯子爬上去,你爬到一个或两个,追求的是人生的纯善,或者只是做一个好人,过美满幸福的家庭生活,你今生比较得意,相对于周围的人来说,你能感受得到生命的层次,你的修行渐渐高起来了,你能看得见周围的人比你低的情况,但你看不见比你高的人。到第三个台阶,世俗的价值观已经与你无缘。阿罗汉完全跳出三界的轮回,完全解脱。在这种生活当中,如果你始终不能包容世间的价值观,你不可能建立一种更新更好的价值观。所以我们用包容的心,进一步使生命净化,你脱离了三界后,修菩萨乘,实际是回到现实生活当中,为别人建造价值观,又打破原有狭隘的价值观,所谓“先以欲勾牵,后念入佛智。”这是佛法告诉我们心量更大,福报也就更大。

 

第二、包容的心

佛经和祖师大德经常提醒的,我们大家在庙里念普佛,要念的“大圆满觉,应迹西乾,心包太虚,量周沙界”。心能够把整个太虚空包围在里面,你的心量能够把整个三千大千世界所有一切众生依报正报都包含在里面。这么大的心量如何去包容呢?必须在心里面有重大的突破。

现在人都很主张很在意健康的生活,健康是我们最大的财富,健康有很多种,过去我们一般都提到身心健康,身体健康,心也要健康。现在要提“身心灵健康”,身体、思想和灵性的健康。我们没有学习佛法,没有学习坐禅,没有神秘的宗教体验,你对心灵的“灵”是没有感觉的,是对自己封闭起来的,你除了肉体以外,就是一大堆的思想在操作。大家现在能不能体会一下,你的身体是什么样子的?是坐着?还是靠在那里?你的心是什么样的?是想东想西?还是在听课?是快乐的?还是痛苦的?你的身体有病痛不舒服,心就不健康。你的心如果有难受,也不健康。没有难受,就是健康的心。灵的健康体会不到,就很可惜。

我上学上了二十年,包括读佛学院十年,在学习的过程中,没有人告诉我心灵健康,心的背后还有一样很健康的东西。但是我师父告诉我了,回过头来看佛经,佛经里面有。必须认识到灵到底在哪里?身体大家都能体会到,思想,所谓的妄想,也能体会到。当我举起指头时,你想到指头,就是心,我们的妄想心。我把指头放下了,你的心在哪里?你还在想指头,就还会有一个相,不想的时候就没有相了。想有相,不想就没有相。我们平常有个误会,不想是不是就成了傻瓜了?所以很多事情我们都考虑得很周密,就是这种思想误导我们生生世世在这里受苦,所谓妄想颠倒,你想到是指头,这是小时候妈妈教的,是强加的,不是心的本来状态。在这个世界上,不论是身体还是心还是环境,哪一件事情不是学来的?只要是学来的,就是外加的,就是不标准,不肯定的,我们学得好,是学来的。因为你的思想可以表现为一个相状,这个相状是不固定的。我们在这里是学生,回去后有些是老师、有些是职员、有些是领导,不固定。

六道叫轮回,轮回就是动荡不安,不停地变动。回去是妻子,上班是职员,不停地轮回。我们的情绪,除了高兴的乐受、不高兴的苦受、不苦不乐的舍受之外,体会不到别的了。所以人一生的轮回,就是价值观不停地颠来倒去,颠倒妄想。当你把妄想停下来,你绝对不会变为傻瓜。我现在讲希望大家注意,把注意力集中起来,不要打妄想。你试试看,什么都不想了。你很听话,真的什么都不想的时候,我所说的每一句话,每一个字,声音的大小,内容的表述,你都听得很清楚,不需要考虑,不需要回答,这就是灵。

你平常只会用自己的妄想去生活、去工作、去走路,甚至去参禅打坐,你不会用你的灵性去打坐、去工作,你的灵是不健康的。所以要想提“倡身心灵健康”,必须以一种随时随处没有妄想的心态来感受这种环境。你的妄想真的停下来,你会感觉到好像你的前后左右都非常清楚,任何事情的来龙去脉就像镜子照物一样。这是智慧,不是知识不是聪明。知识是第六意识摄取过来的妄想分别,把它强记在这里,互相对比推敲,以许多经验来获得某种目的。但是灵性的健康超越了时间和空间,所以佛陀告诉我们心灵的包容是包容了所有。