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禅者的包容(3)

时间:2013-03-21 16:08  来源:本站  作者:达照法师  责任编辑:admin  点击:

“你怎么不骂我?怎么不开口啊?”

佛陀说:“你需要我开口了?我问你一个问题,你家里有没有来过客人?”

“有啊。”

“客人给你带礼品,你怎么办呢?”

“收啊。”

“假如你不收呢?”

“那他只能带回去了。”

外道是聪明人,想自己骂了三天三夜,佛陀不理他,等于他什么都没有收。佛陀确实是有智慧的佛陀,他也来皈依佛陀。容忍别人犯错误,提携他,这是具有大智慧的忍辱,也是佛教忍辱的真意所在。

有一个禅师叫白隐禅师,非常有学问,涵养很高,据说是一位开悟的禅师,他有个护法居士,很有钱,对他很恭敬,经常带自己的一家人到寺院里顶礼供养恭敬师父。居士有一个女儿,年方二八,也经常到庙里拜见师父,与男朋友谈恋爱,不小心怀孕了,男友不敢负责任逃跑掉了,女儿很爱男友,也不敢说实话,在父母的一再逼问下,就对父母说:都是白隐这个老秃驴干的好事。父母气坏了,一直供养恭敬的原来是这么缺德的人,就去把老和尚狠狠地骂了一通。等小孩子生下来后,马上就抱过去送给禅师,并说:“这是你的孽种!”白隐禅师说:“是这样吗?” 也不辩解。小孩子扔在这里怎么办呢,他就抱过来,抚养这个孩子,带小孩子去人家化缘,人家骂他“老不正经”,干这种缺德事,他只说:“是这样吗?” 也不辩解。一直把孩子养到6岁。孩子的父亲跑了五六年,想想风波差不多平静了,才回家来,他们想到白隐禅师受了很多委屈,于心不忍,很后悔,向女孩的父母谢罪,父母亲知道真相后也悔恨不已,带了许多供品到庙里向师父去谢罪:

“师父啊,实在对不起,冤枉您了。”

禅师说:“是这样吗?”

“孩子不是您的,我们要把孩子抱回去,不能再连累您了。”

禅师说:“是这样吗!”

他的包容是让别人不受委屈,让别人能够在生活中过得更加平稳,把自己个人的荣誉得失全部抛在脑后,最根本的还是建立在众生平等,小孩子刚出生也是众生平等,所以是爱护生命的极大表现。

还有一种状况,在禅者的身上表现出来。杀身之仇,是最深的仇恨。佛陀的十大弟子目连尊者,神通第一。佛陀大弟子的存在,讲经说法影响很大,很多外道没有市场,怀恨在心。一次化缘回来,遇到一些外道,看见目连尊者从山脚下过来,在山顶上推很多大石头下去,把目连尊者砸得半死,他回到僧团后,已经有点不省人世,知道将死不久,向佛陀告假,要回到他的故乡安然入世,摩揭陀国的国王知道了,跑过来跟佛陀说:一定要把犯罪分子抓起来惩治,目连尊者说:仇恨只能越结越深,复仇的观念,在禅者的心中毫无意义,毫无价值,我们没有报复的观念。目连尊者神通第一,假如他不愿受这个报应,用神通跑掉了,但是神通抵不过业力,自己过去世也做过不少坏事,所以这一生报应受完了,等于是还了债,静静的回到家乡入灭,彼此的生命划上了怨恨的句号。

在生活中容忍是一种大度,当你的心量放得很大,你绝对不会吃亏。我们的很多观念,中国武侠小说复仇的观念很重,一个人被打了还不报复是窝囊的。假如你被欺负了,内心中存在着是“包容”或是“复仇”,复仇的观念,你会想怎么去打他,去消灭他,哪一种心态使你的生命更健康呢?

有些人说,我长得比你漂亮,其实也不如别人,五十步笑百步。以这样的心态看待自己的生活,好像是很有规矩的几十年,有些人一辈子,信奉一个信条,我相信做好人会怎么样,其实你一辈子只是为了芝麻大的小事情,辛辛苦苦一辈子,还美其名曰我的生命有归宿。佛陀看清了这种价值观对于生命的局限,他有办法,一,要有价值观,否则天下大乱了。二,有了价值观,被它束缚,也不可取。佛陀有大智慧,有两套办法,一是世间法,五戒十善,做好人,纯善就是天乘的思想,做好人是人乘的思想。用人天乘思想做台阶,深入到苦海里来。我们为什么来参加夏令营呢,觉得有价值才来。这种价值观,是世间可以想像的。历史几千年的文明就是不停地创造价值观,价值观在世界上流传的时间越长,力度越大。有些价值观很短,就像女孩子穿衣服,几天就换一个款式。不同的价值观不停地组合成社会的文明。你想对社会有贡献么?就要创造一套有长远影响的价值观。佛陀创造了五戒十善的价值观,在两千多年来大家都有心灵的共振,每个人都想到不要危害别人。但是这样还不够!佛陀的伟大在于五乘善法,人乘天乘,是世间法,世俗的价值观。出世间的声闻、缘觉、菩萨乘,实际上是超越了价值观。但是从做人的层面上,通过语言表述,让我们隐隐约约地感觉到一种更高的价值。实际上我们想像的罗汉、菩萨和佛的境界都是有价值的想像,真正的罗汉菩萨佛,都是超越了我们所能想像的价值观。因为大家思维考虑的都是人天乘的思想,圣人是处于不可思议的状态。