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《佛说八大人觉经》之十一

时间:2013-03-14 14:21  来源:未知  作者:达照法师  责任编辑:admin  点击:

诸位大德、诸位善知识:

我们昨天在一起学习了《八大人觉经》的第七觉。这个第五觉、第六觉、第七觉这三觉主要是分开来,针对于我们每个众生的不同的烦恼而言的。也就是讲了我们众生有贪、嗔、痴这三毒。由于这三毒的原因而导致了我们在生死当中受无边的痛苦,那么这个痛苦的情况就要在第八觉来做一个总结说明。所以呀,第八觉知实际上是包含了《八大人觉经》当中的前面七觉的所有原因。为什么要说前面七觉?就是因为众生有无边的生死,从第一觉悟世间无常开始一直到第七觉。外至山河大地的成住坏空,内至我们众生身心的生老病死,这种种现象正好是使我们凡夫众生迷惑自己生命真相的一个具体表现。所以,第八觉知直接告诉我们“生死炽然,苦恼无量”。生死,佛法里面的生死观跟世间一般人的生死观是不一样的。佛法的生死观包含了我们这一生的肉体的生死和我们内心世界的生死。这一生的生死,我们这今生不知道生从何来,死往何去。这叫分段生死。内心世界的迁流变化,一个念头生起来就是生,一个念头消灭了就是死。这是变易生死。那么在我们的分段生死当中,又具备了无量无边的痛苦。佛陀在经典当中说过一个偈诵:诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。就是世间一切万事万物都是无常、苦、空、无我。那么当这些苦、空、无常、无我的法都消灭了,我们内心真正达到了寂灭的境界,那就是得到解脱道的究竟快乐。由于众生不能直接体悟本来没有生死的寂灭心性,从而乱起种种妄想、颠倒、执着而导致了迷惑、造业、受报,轮回生死,受尽苦厄,无有了期。因此,诸佛菩萨以及历代祖师大德们秉着“无缘大慈,同体大悲”的愿力,运用方便智和究竟智的般若智慧,揭开了生死大事,这样一种神秘的面纱。让我们看到生死当中具备了无量的苦恼、无量的狭隘还有丰富多彩和玲珑剔透的本来面目。那么当我们真正觉悟到生死真相之后,智慧和慈悲就会从每个人的心中油然生起。当我们有了智慧有了慈悲,我们就懂得了生活,懂得了生活就不再畏惧生死。也就在生死当中能得自在,不会苦恼。那么一般而言,我们直接来观察我们的生死,佛陀也是让我们从现实的生活当中入手,看清我们身心世界。这里面有三个层次,认识这个生死有三个层次的不同。第一个层次是认识生死是痛苦的。首先,生死真的是非常痛苦。因为凡夫众生无论在何时无论在何地都不能得到绝对的自由;不管是为了自己还是为了社会,努力的结果呢,也都无法达到绝对完美的幸福。为什么?原因很简单,有生必有死,死亡,大家谁都不原意,这就是大家不能自由,不能幸福的最直接的一个表现了。那么生和死,这个生死呀就有极大的束缚性,他能够束缚我们能够生活的各个方面。我们现在无法知道生与死的来源和去处,生不知何来,死不知何去,悠悠乎乎,懵懵懂懂。有一个比喻,说我们一切众生在轮回当中受生死就像在苦海当中,每一个人是一叶扁舟,就像一只小船在生死当中,在这个苦海上。那么大家都是朝一个方向去,都拼命地往前走。那么旁边有些船开得快一点的,有些船稍微大一点的,我们会羡慕。我们不会努力,努力干吗呢?跟他们比较,他们是升官了,我官还要比他更高,他们发财了,我财也要比他更多。这样子呀,在轮回当中就以攀比心,以自己,大家在一起一个小团体当中,树立了某一种价值观。为了这样一个非常有局限的价值去拼命地努力。这个努力的结果呢,自己也不知道为什么要这么努力。所以呀,这只船在狂风巨浪当中不知道自己从什么地方来,也不知道自己将要去向何方。但是大家都知道,我这只船一定到不了我的目的地就会在当中沉没了。我们也看见我们身边有许多的船在沉没了。每天都有很多人死去,他们都带着遗憾、带着无奈死去的,带着无知死去的。我们对自己的未来就是这样。就是不知道我们的目的在哪里,也不知道我们生命的归宿在哪里。我们只知道我们大家一定会死的,而且死的一定是我不愿意死的,所以这一点就是非常的痛苦。这个死就有这样大的束缚性。我们现在处在这样一个局限当中,局限在短暂的人生当中来思索。因为我们不知道生前和死后,所以大家考虑问题的时候呀,大部分就是在死之前,生之后。在几十年短暂的人生当中来考虑问题。用尽心思,绞尽脑汁,在考虑我们生活活得怎么样,所以,非常的狭隘和短浅。古人说:弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。对于过去和未来都毫无知晓,毫无把握。最多也只是留下一些模糊的记忆,却无法重现他们的真实面目。诸位可以相象,我们什么时候能重现小时候成长过程中的生命历程吗?肯定不行了。所以整体的生命似乎被分割成无数个零落的碎片一样。诸位想起了我们的人生,非常的零落,非常的散乱,这无数个零落的碎片随风飘逝,而感觉当中呢,我们还总以为自己拥有什么似的,以为自己拥有了一个生命,拥有了一个身体,拥有了人生。那么对于生前和死后的零乱和隔阂呀,这种无知的状态,在佛法里面就称为分段生死。我们是一段一段的分开的。那么现实的人生就是分段生死的展现。我们现在这个人生,包括形体的美丑、寿命的长短、知识的多寡、情绪的高低、智慧的深浅,人人各不相同,自有特色。彼此之间难以沟通、难以理解、难以想象种种差别情景,都是分段的意思。那么分段生死具有最基本的三种痛苦。所以说“生死炽然,苦恼无量”。有三种痛苦,这是最基本的,就是苦苦、行苦、坏苦。通常称为三苦。苦苦就是直接的、具体的、客观的、痛苦的感受。我们每个人都知道,人生有很多痛苦,一切不如意的痛苦感受,具有强烈的逼迫性,一切痛苦都是在逼迫我们。逼迫我们使我们的身心感到困顿、恼怒、烦恼、不堪忍受的痛苦。生老病死谁替得?咸酸苦辣自承当。爱者有别离,怨憎却相会;所求不如意,五阴常炽然;忧悲恼苦,难以尽言;旧苦未去,新苦又来。